Ceramah Al Quran Saiintifik Dr Danial - 08/14

Alfatihah 3 golongan....

KERINGANA DAN KEMUDAHAN DALAM SOLAT

PENGARANG : DR.ALI ABU AL-BASAL
TERBITAN : MESIR
PENTERJEMAH : H.RIBUT HASANUDDIN MAS REDA LC DAN H.MUHYIDIN MAS REDA LC
EDITOR KANAN : SAKINA BEGUM BT ZAINAL ABIDIN
PEN.EDITOR : FATIMAH BT MOHAMED IBRAHIM

BUKU INI SANGAT BAIK KERANA MEMNGUMPULKAN TENTANG KAJIAN ILMIAH YANG BERBETUK PERBANDINGAN YANG MENGHIMPUNKAN PERMASALAHAN TERSENUT DAN DITULIS DLM SATU KITAB YG BERSIFAT ILMIAH DAN SENANG DIFAHAMI.

DOA SELEPAS TASYAHUD SEBELUM SALAM

Rajah Nahu

Beberapa Rajah Nahu yang ditunjukkan menentukkan beberapa pecahan dan basic dalam mempelajari Ilmu Nahu.

LATIHAN FIIL AMAR DAN PERUBAHAN ISIM KE FIIL

KLIK PADA GAMBAR UTK LEBIH JELAS

2.1.3 FI’IL AMAR
- FI’IL AMAR itu adalah KATA KERJA yang sifatnya menyuruh atau perintah,dan keadaan masanya tentulah MUSTAQBAL atau akan dating.
a) Sila perhatikan lafaz ( اِهْدِ) dalam surah AL-FATIHAH itu.- ( اِهْدِ) ertinya :- TUNJUKKANLAH OLEH ENGKAU , lafaz ini adalah FI’IL AMAR- (هَدَى),(ه٫د٫ى ) ertinya :- TELAH MENUNJUKKAN IA, lafaz ini adalah FI’IL MADHI- (يَهْدِىْ)(ي٫ه٫د٫ى) ertinya :- IA TUNJUKKAN, lafaz ini adalah FI’IL MUDHARI.
- (هُدًى) ertinya :- PETUNJUK ATAU PIMPINAN, lafaz ini adalah ISIM.

a) Tasrif FI’IL AMAR

- FI’IL AMAR ini mempunyai 6 tasrif atau edarannya, 3 bagi LELAKI(MUZAKKAR) dan 3 PEREMPUAN ( MUANNAS). Rujuk jadual di bawah :-

KLIK PADA GAMBAR UTK LEBIH JELAS

LATIHAN FIIL MADHI

KLIK PADA GAMBAR UTK LEBIH JELAS

2.1.2 FI’IL MUDHARI
a) Sila perhatikan lafaz ( نَعْبُدُ ) dan ( نَسْتَعِيْنُ ) dalam Surah Al-fatihah.
- ( نَعْبُدُ ) ertinya :- KAMI SEMBAH/IBADAT Tanda Kami itu terletak pada (نَ ) dipermulaan lafaz tersebut dan itu adalah salah satu Tanda MUDHARI’nya jika dibuang NUN tinggallah huruf ( ع٫ب٫د) sahaja,dan jika dibunyikan ( عَبْدُ ) maksunya SEORANG HAMBA, jika ia dibunyikan ( عَبَدَ ) maka lafaz ini jadi FI’IL MADHI ertinya TELAH MENYEMBAH IA.
- ( نَسْتَعِيْنُ )ertinya :- KAMI MINTA TOLONG Tanda itu terletak pada (نَ ) dipermulaan lafaz tersebut, FI”IL MADHI’nya ( اِسْتَعَانَ ) dan Tanda MUDHARI’nya ( يَسْتَعِيْنُ )
b) Tanda-Tanda Mengenal FI’IL MUDHARI
- Ada Empat tanda yang terletak di awal lafaz yang menunjukkan FI’IL MUDHARI’nya tanda-tanda itu ialah ( ت٫ي٫ن٫ا) tanda-tanda ini menjadi peduman untuk memberi makna yang betul bagi FI’IL MUDHARI,iaitu :-
تُ (ا )= Aku / Saya (ن) = Kami / Kita (ي) = Dia / Mereka (ت) = Engkau/ Kamu

Contohnya :- AWAL AKHIR ERTIKAN CONTOH ARTINYA

2.1.1 FI’IL MADHI
Contohnya :-
a) Sila perhatikan lafaz ( أَنْعَمْتَ) dalam SURAH AL-FATIHAH SURAH KE-6 maksudnya Telah Memberi Nikmat Oleh Engkau . Telah Memberi Nikmat ialah Perbuatan @ Kata Kerja yang telah dilakukan, Oleh Engkau ialah Dhamier yang disertakan dalam lafaz FI’IL MADHI itu.

b) Tanda OLEH ENGKAU ialah pada hujung lafaz ( أَنْعَمْتَ) iaitu (ْ ْتَ ) dan berbaris FATHAH ( ̶َ ِ ) atau berbaris atas, dan sebelum
(ْ ْت ) ada baris SUKUN ( ̶َْْ ) atau baris mati.Maka Kesimpulannya bahwa lafaz yang diberi tambahan arti TELAH dipermulaan, dan OLEH ENGKAU diakhirnya dalam pelajaran menterjemah al-quran adalah FI’IL MADHI.
c) Tanda-Tanda Mengenal FI’IL MADHI
- Untuk memudahkan mengenal FI’IL MADHI sila ingat segala tanda yang penting seperti berikut iaitu:-
- GANTINAMA BERSAMBUNG (DHAMIER MUNTTASIL) diakhir FI’IL MADHI iaitu:- ( تُمْ٫تَ٫نأَ٫تُ ) .
i) أَنْعَمْتَُ = Telah menikmatkan oleh aku
ii) أَنْعَمْنأََ = Telah menikmatkan oleh kami
iii) أَنْعَمْتَ = Telah menikmatkan oleh Engkau
iv) أَنْعَمْتُمَْ = Telah menikmatkan oleh kamu
- Empat Contoh diatas itu adalah jadi pedoman selalu dijumpai sewaktu mempelajari Terjemahan al-Quran, dan ada 14 Tashrif atau edarannya, iaitu :-



KLIK PADA GAMBAR UTK LBH JELAS

2.1 PEMBAHAGIAN FI’IL
i) FI’IL MADHI ( أَلْمَٳَضِ أَلخِعْلُ )
- Perbuatan yang telah lalu atau telah berlaku.
ii) FI’IL MUDHARI ( أَلْمُٳضَرِعُِ أَلخِعْلُ )
- Perbuatan yang sedang @ sekarang berlaku disebut (HAL)
- Perbuatan yang akan berlaku disebut (MUSTAQBAL)
iii) FI’IL AMAR ( ألأَمْرِِ أَلخِعْلُ )
- Perbuatan suruh atau perintah dan lafaz ini terbuat daripada FI’IL MUDHARI
- FI’IL NAHI adalah terbentuk drpd FI’IL MUDHARI iaitu perbuatan tegah @ larang.

GANTINAMA TERPISAH ( مُنْفَصِلُ )

iaitu dhamir yang tersendiri (tidak bersambung) samada diawal atau diakhir perkataan/kalimah.

Jalanraya Bukan Utk Upacara Agama

BAB 2 PERBUATAN

2.0 PERBUATAN ( ألْفِعْلُ )
-Makna FI’IL @ KATA KERJA ialah lafaz-lafaz Perbuatan yang mengikut timbangan @ wazan tertentu.
-FI’IL adalah menunjukkan masa yang lalu @ masa sedang berlaku @ akan berlaku.
-FI’IL itu disertakan DHAMIER-DHAMIER @ GANTINAMA2 yang dapat dilihat @ tidak dilihat.
Contoh : أَعُوْذُ = aku berlindung
أ = AKU itu adalah DHAMIER, BERLINDUNG = PERBUATAN yang dikerjakan oleh AKU itu, dan kerja BERLINDUNG itu berlaku masakini atau boleh juga akan datang.

1. PELAJARAN PERTAMA

NAMA ( ISIM)
ISIM @ KATANAMA itu ialah lafaz yang menunjukkan NAMA ORANG,HAIWAN dan BENDA.
Ada EMpat tanda atau ALAMAT utk mengenal lafaz-lafaz itu iaitu:-
a. Lafaz ISIM itu boleh dikenal : Jika ada ALIF-LAAM ﴿ﺃل﴾ dipermukaanlafaz atau kalimat,Sila Lihat lafaz-lafaz yang ada ALIF-LAAM itu didalam Surah Al-Fatihah, dan sila perhatikan dari permulaannya :-
ﺃلله= Allah
ﺃلحمڼ= Yang Maha Pemurah
ﺃلحيم= Yang Maha Pengasih
ﺃلعٵلميڼ= Sekalian Alam
ﺃلديڼ= Agama atau pembalasan
ﺃلمستقيم= Yang lurus
ﺃلصرﺃط=Jalan
ﺃلذيڼ=Segala yang
(semua lafaz ini dimulai dengan ﺃل)

b. Jika ada “TANWIN @ BARISDUA Diakhir lafaz itu
Tetapi dalam surah Al-fatihah belum kita jumpai lafaz TANWIN tersebut kerana ada sebab tanwin tersebut ditiadakan. Lafaz-lafaz berikut asalnya ada TANWIN
إس۫مِ asalnya إس۫مٌِّ
ربٌّ asalnya ربِّ
مَإِلِكٌ asalnya مَإلِكِ
يَٯْمٌ asalnya يَٯْمِ
Dan semua perkataan yang ada TANWIN diakhirnya itu adalah ISIM belaka.
c. Bila lafaz itu berbaris KASRAH ( ̶ِ ) .@ berBAWAH diakhirnya dan berbaris bawah di akhirnya itu adalah disebabkan oleh kemasukan lafaz-lafaz ini sebelumnnya :-
مِنْ = daripada فىِ = dalam,pada
إلَي = kepada بِ = dengan
عَنْ = dari لِ = bagi,untuk
عَلىَ = atas گ = seperti
ٯَ = demi تَ = demi
Lafaz-lafaz yg tersebut itu disebut HURUF JAAR @ huruf2 yg membaris bawahkan akhir kalimat ISIM dan lafaz2 tersebut adalah menjadi tanda atau alamat bagi ISIM.
Silalah perhatikan lafaz-lafaz ISIM itu dalam Surah Al-Fatihah itu yang di petik dibawah ini :-
إس۫مِ asalnya إس۫مٌِّ
Pada بdan إس۫مِ =بِسْمِ
Adalah ISIM kerana dia berbaris kasrah ( ̶ِ ) dihujungnya, sebab ia ber KASRAH itu ialah kerana sebelumnya ada huruf بِ = بِسْمِٲللهِ

لِلّٰهِ = Lafaz JALAALAH itu adalah ISIM kerana berbaris kasrah diakhirnya,sebab berbaris kasrah kerana kemasukan لِ sebelumnya = لِلّٰهِ

ٲلشيطأن = إعوزبألله منٲلشيطأن adalah ISIM walaupun tanda ٲل sudah diawalnya tetapi kemasukkan مِنْ sebelumnya.

ھِمْ= عَلَيْھِمِ adalah ISIM kerana sebelumnya tanda عَلَ tetapi ھِمْ adalah disebut GANTINAMA @ DHAMIER.


d. Lafaz-lafaz ISIM itu juga dapat dikenali ada dua kalimat atau perkataan yang bersandaran (idhaafah) antara satu dengan yg lain.
Contohnya :
i) الدِّين يَوْمِ = Hari Pemabalasan.
Maka lafaz يَوْمِ bersandar itu disebut ( mudhaf ) kepada lafaz الدِّين menerima sandaran itu disebut ( mudhafun Ilaihi) maka kedua-duanya adalah ISIM.
ii) sekelian 'alam = الْعَالَمِينَ, Yang Memelihara (Tuhan) = رَبِّ
Maka lafaz رَبِّ bersandar itu disebut ( mudhaf ) kepada lafaz الْعَالَمِينَ menerima sandaran itu disebut ( mudhafun Ilaihi) maka kedua-duanya adalah ISIM.
iii) yang dimurkai = المَغضُوبِ, bukan = غَيرِ
Maka lafaz غَيرِ bersandar itu disebut ( mudhaf ) kepada lafaz المَغضُوبِ menerima sandaran itu disebut ( mudhafun Ilaihi) maka kedua-duanya adalah ISIM.
Nota : anda harus tahu bahawa غَيرِ itu disebut ISIM ISTITSNAA @ GANTINAMA KECUALI dan harus juga ketahui bahawa semua ISIM yang menjadi MUDHAAF ILAIHI itu mestilah KASRAH ( ̶ِ ) dihujungnya.
Selain itu terdapat juga dalam SURAH ALFATIHAH itu ada GANTINAMA @ DHAMIER seperti berikut :-
i) Engkau (Dikau) = كَ,akan = إِيَّا
كَ, adalah DHAMIER MUNFASHIL ( GANTINAMA BERPISAH) kerana terpisah @ terasing dari lain2 lafaz.
ii) mereka = هِمْ, atas = عَلَى
adalah DHAMIER MUTTASHIL (GANTINAMA BERSAMBUNG) kerana ia bersambung dengan lafaz yang lain.
iii) (akan) kami = نَا, tunjukkanlah oleh Engkau = اِهْدِ
adalah DHAMIER MUTTASHIL (GANTINAMA BERSAMBUNG) kerana ia bersambung dengan lafaz yang lain. Kita akan bincang lagi bila dijumpai dalam pelajaran akan datang kelak.

Lafaz-lafaz ISIM itu terbahagi kepada 2 jenis iaitu:-
i) مُذَکَّّر MUZAKKAR iaitu lafaz bg LELAKI
ii) مُوَنَّث MUANNATS iaitu lafaz bg PEREMPUAN
Bagi lafaz kedua-dua tersebut terbahagi kepada 3 bahagian iaitu:-
a) MUFRAD ( مُفْرَدْ ) - LAFAZ ISIM MENUNJUKKAN SATU ` CTH:- SEORANG,SEEKOR,SEBUAH
b) TATSNIYYAH (تََثْنِيَّهَ ) - LAFAZ ISIM BERDUA
c) JAMA (جَمْعَ ) - LAFAF ISIM MENUNJUKKAN BANYAK LEBIH DARI DUA

ILMU TATABAHASA AL-QURAN

ILMU TATABAHASA ALQURAN
ISI KANDUNGAN

1. PELAJARAN PERTAMA (BAB ISIM @ KATA NAMA)
2.PELAJARAN KEDUA ( BAB FI'IL@PERBUATAN)
3. PELAJARAN KETIGA
4. PELAJARAN KEEMPAT
5. PELAJRAN KELIMA
6. PELAJRAN KEENAM
7. PELAJARAN KETUJUH
8. PELAJARAN KELAPAN

Cara mengenal bentuk-bentuk perkataan dan cara member arti yang betul,termasuk peduman-peduman yang wajib diketahui
Didalam Alquran berbahasa arab itu kita akan dapati hanya tiga jenis kumpulan perkataan sahaja iaitu:-

a. Lafaz-lafaz atau perkataan yang menunjukkan NAMA @ ISIM sahaja.
b. Lafaz-lafaz atau perkataan yang menunjukkan PERBUATAN @ FI’IL sahaja.
c. Kumpulan lafaz-lafaz yang menjadi sendi, samada sendinama atau sendikata ,iaitu lafaz-lafaz itu bukan isim dan bukan pula Fi’il, lafaz-lafaz itu disebut HURUF.

(rujukan ilmu tatabahasa al-Quran oleh ustaz hashim a.ghani)

DOA YANG POPULAR DARI ALQURAN AYAT 201 AL-BAQARAH..

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً

(201) وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

maksud secara harfiah :

وِمِنْهُم = Dan (sebahagian), مَّن = daripada, يَقُولُ = mereka (ada) orang yang ia berkata: ,

رَبَّنَا = "Hai Tuhan kami! , ءَاتِنَا = beri olehMu (akan) kami, فِي الدُّنْيَا = pada dunia, حَسَنَةً =kebaikan, وَ =dan, فِي الآخِرَةِ = pada akhirat, حَسَنَةً = kebaikan, وَ=dan, قِنَا=pelihara(lah) oleh Mu kami (drpd), عَذَابَ= 'azab, النَّارِ=neraka.

maksud secara matang :

[201] Dan di antara mereka ada orang yang berdoa : ”Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka”.